Гражданский кодекс часть 1

«В заявленных Прокурором Заволжского района г. Твери в защиту интересов Российской Федерации требованиях о признании информационных материалов - книг «Учись у Великого Учителя» (Вгооklyn, 2003), «Рассуждение с помощью Писаний» (Вгооklyn, 2008) экстремистскими; принятии решения о конфискации всех экземпляров данных информационных материалов; направлении решения о признании материалов экстремистскими в Министерство юстиции Российской Федерации – отказать».

Судебная коллегия у с т а н о в и л а:

Прокурор Заволжского района г. Твери обратился в Центральный районный суд г. Твери с представлением-заявлением с требованиями о признании информационных материалов- книг «Учусь у Великого Учителя» (Вгооklyn, 2003); «Рассуждение с помощью Писаний» (Вгооklyn, 2008), экстремистскими; о принятии решения о конфискации всех экземпляров данных информационных материалов.

В обоснование заявленных требований указал на то, что Прокуратурой Заволжского района г. Твери совместно с УФСБ по Тверской области, по жалобе гражданки Зелениной О.Е. о совершении в отношении ее матери противоправных действий со стороны сторонников религиозной организации «Свидетели Иеговы», проведена проверка соблюдения федерального законодательства в части осуществления деятельности на территории города Твери и Тверской области указанной религиозной организацией.

В ходе проверки выявлен факт распространения местной религиозной группой «Свидетели Иеговы» книги «Учись у Великого Учителя» (Вгооklyn, 2003), предназначенной для детей дошкольного и младшего школьного возраста. В книге, в форме задушевной беседы, доступным для восприятия ребенком языком рассказывается о нормах морали. На все предлагаемые для прочтения и обсуждения вопросы авторы книги дают ответы в духе тех воззрений, которые исповедуют адепты «Свидетели Иеговы».

Для авторов книги «Учись у Великого Учителя» важно не только вовлечь ребенка в данную религиозную организацию, но и сформировать в нем активную потребность вовлекать в нее других людей.

Также, в результате проверки выявлен факт распространения книги «Рассуждение с помощью Писаний» (Вгооklyn, 2008), которая представляет собой словарь-справочник понятий, актуальных для религиозной организации «Свидетели Иеговы», таких как: Бог, Библия, Брак, Зло, Исповедь, Крест, Суббота и др.

Установлено, что распространением названной религиозной литературы, а также экстремистских материалов (журналы «Сторожевая Башня», «Пробудитесь») занималась Белимова Любовь Пантелеймоновна. «Старейшиной» группы является Шамин Сергей Иванович, который отвечает за проведение религиозных собраний и другие вопросы деятельности группы.

17 декабря 2010 года Прокурором Заволжского района г. Твери в помещении прокуратуры района по адресу: <адрес> Зелениной О.Е. данные книги были изъяты.

В отношении указанной литературы специалистом филологического факультета Тверского государственного университета было проведено лингвистическое исследование, в результате которого было установлено, что указанные книги содержат в себе признаки экстремизма, и в частности: возбуждения религиозной розни; пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его религиозной принадлежности или отношения к религии; нарушения прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его религиозной принадлежности или отношения к религии.

Деятельность местной религиозной группы «Свидетелей Иеговы» по распространению литературы вступает в противоречие с конституционным правом на свободу совести и вероисповедания и принципом светского характера государства.

Ссылаясь на положения ст.29 Конституции РФ, ст.ст. 1, 13 Федерального закона от 25 июля 2002 года №114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности", согласно которого на территории Российской Федерации запрещено распространение материалов, возбуждающих социальную, расовую или религиозную рознь, унижающих национальное достоинство, допускающих пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности, прокурор Заволжского района г.Твери просит признать информационные материалы книги «Учись у Великого Учителя» и «Рассуждение с помощью Писаний» экстремистскими; принять решение о конфискации всех экземпляров данных информационных материалов; направить решение о признании материалов экстремистскими в Министерство юстиции Российской Федерации.

Определением Центрального районного суда г. Твери от 13 января 2012 года к участию в деле в качестве заинтересованных лиц были привлечены Шишов А.Б., Саркисов В.А., Селин М.А., Бухнин А.А., Кузовлев С.М., Иванникова М.И.

В судебном заседании заместитель прокурора Заволжского района г.Твери Афанасьев С.М. поддержал заявление прокурора Заволжского района г.Твери в полном объеме.

Заинтересованные лица - Шишов А.Б., Бухнин А.А., Саркисов В.А., представитель Шишова А.Б., Бухнина А.А., Саркисова В.А. - Филин А.С., представитель Фомушкиной В.С. по доверенности Коротков М.В., представитель Шамина С.И., Кузовлева М.И., Иванниковой С.М. - Дмитриев И.В. возражали против удовлетворения заявления в полном объеме.

В судебное заседание Шамин С.И., Кузовлев М.И., Иванникова СМ., Селин М.А., представитель Управления Министерства юстиции по Тверской области, извещенные о времени и месте проведения судебного заседания в соответствии со ст. ст. 113-116 ГПК РФ, не явились.

Судом постановлено приведенное выше решение.

В апелляционном представлении Прокурор Заволжского района г.Твери просит решение отменить, требования прокурора удовлетворить. Указывает, что решение основано на заключении комплексной судебной психолого-лингвистической религиозной экспертизы, которая проведена с нарушением норм ст.82 ГПК РФ. В данном заключении экспертами не подготовлено общего вывода по постановленным вопросам. Если экспертиза поручена нескольким экспертам, давшим отдельные заключения, мотивы согласия или несогласия с ними должны быть приведены в решении отдельно по каждому заключению. В нарушение указанных требований суд к заключению эксперта ФИО3 отнесся критически, положив в основу решения заключения экспертов ФИО4 и ФИО5

Судом не учтено, что заключения экспертов ФИО3, ФИО4 и ФИО5 изготовлены в один день, что свидетельствует об отсутствии комплексного подхода в проведенном исследовании.

Доводы ФИО3 о необходимости взаимного учета мнений иных экспертов при даче заключения по вопросам 1,4,5,6,12 и др. не нашли отражения в заключениях экспертов ФИО4 и ФИО5 Таким образом, при даче заключения экспертами не использовались выводы других экспертов, совместно производящихся исследование.

Доводы суда о противоречивости и неоднозначности заключения эксперта ФИО3 в совокупности с заключениями иных экспертов свидетельствует о неясности проведенной экспертизы, что должно было явиться основанием для назначения дополнительной или повторной экспертизы. Однако, при наличии имеющихся неразрешенных противоречий судом постановлено немотивированное решение, основанное на противоречивых доказательствах.

Ссылка суда на резолюцию 1896 (2012) Парламентской ассамблеи Совета Европы является несостоятельной, так как она носит для России лишь рекомендательный характер.

Проверив материалы дела, обсудив доводы представления, выслушав пояснения прокурора Полещук Р.С., поддержавшей доводы представления прокурора Заволжского района г.Твери, заинтересованного лица Саркисова В.А. и его представителей Филина А.С. и Женкова В.Ю., просивших в удовлетворении представления прокурора отказать, заслушав докладчика по делу, судебная коллегия оснований для отмены постановленного по делу решения не находит.

В обоснование заявленных требований Прокурор Заволжского района г.Твери ссылался на заключение к.ф.н. доцента кафедры русского языка Тверского государственного университета ФИО25 от ДД.ММ.ГГГГ, из которого следует, что книга религиозной организации «Свидетели Иеговы» «Учись у Великого Учителя» (Вгооklyn, 2003) предназначена для детей дошкольного и младшего школьного возраста.

Книга «Рассуждение с помощью Писаний» (Вгооklyn, 2008) представляет собой словарь-справочник понятий, актуальных для религиозной организации «Свидетели Иеговы», таких как: Бог, Библия, Брак, Зло, Исповедь, Крест, Суббота и др. В каждой главе дается определение базового понятия и развернутые ответы на самые частотные вопросы.

В книгах религиозной организации «Свидетели Иеговы» «Учись у Великого Учителя» (Вгооklyn, 2003) и «Рассуждение с помощью Писаний» (Вгооklyn, 2008) присутствуют следующие утверждения:

1) исполнение законов государства не является обязательным: «законы Бога» в интерпретации адептов данного религиозного учения имеют преимущество перед законами государства;

2) учение «Свидетелей Иеговы» является единственно верным учением, книги данной религиозной организации формируют убеждение об исключительности адептов данного учения, их избранности и неполноценности всех остальных людей;

3) полноценные отношения возможны только между людьми, связанными убеждениями «Свидетелей Иеговы», общение с другими людьми должно носить характер активного вовлечения их в члены сообщества, что свидетельствует о сектантском характере данной организации;

4) одной из главных задач организации является расширение ее рядов, для чего используются методы психологического давления, запугивания и шантажа, к выполнению этой задачи привлекаются все члены организации, включая детей, причем в книгах приводятся подробные инструкции по выполнению данной задачи.

Свидетели развивают у своих сторонников (а детей с малолетства воспитывают в этом духе) активное стремление любыми способами рассказывать окружающим о своей вере и её преимуществах. Эти беседы объявляются богоугодным делом, подлинной заботой о других людях.

Поощряя, воспитывая у своих сторонников настойчивость в отношениях с другими людьми, свидетели Иеговы нарушают неотъемлемое право каждой личности на свободу вероисповедания.

В печатных материалах религиозной организации "Свидетели Иеговы" содержатся признаки экстремизма, и в частности возбуждение религиозной розни; пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его религиозной принадлежности или отношения к религии; нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его религиозной принадлежности или отношения к религии.

Религиозная деятельность «Свидетелей Иеговы» вступает в противоречие с конституционным правом на свободу совести и вероисповедания и принципом светского характера государства.

Суд первой инстанции, проанализировав положения ст. 8 Федерального закона N 125-ФЗ от 26 сентября 1997 года "О свободе совести и о религиозных объединениях" (с последующими изменениями и дополнениями), ч. 2 ст. 9 Конвенции о защите прав человека и основных свобод от 04 ноября 1950 года, ч. 3 ст. 18 Международного пакта от 16 декабря 1966 года о гражданских и политических правах, ч. 2 ст. 19 и ч.2 ст.29, ст.55 Конституции Российской Федерации, ст. 13 Федерального закона от 25 июля 2002 года №114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности», оснований для удовлетворения представления- заявления прокурора Заволжского района г.Твери не установил.

Право человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания может быть ограничено федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов человека и гражданина, обеспечения обороны страны и безопасности государства. При этом установление преимуществ, ограничений или иных форм дискриминации в зависимости от отношения к религии не допускается (ст. 3 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях"). Это положение повторяет требования ч. 3 ст. 55 Конституции Российской Федерации.

В соответствии со ст. 13 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются издание и распространение печатных и иных материалов, содержащих хотя бы один из признаков, предусмотренных частью первой статьи 1 настоящего Федерального закона.

В указанной норме закона дано понятие экстремистских материалов -это предназначенные для обнародования документы либо информация на иных носителях, призывающие к осуществлению экстремистской деятельности либо обосновывающие или оправдывающие необходимость осуществления такой деятельности, публикации, обосновывающие или оправдывающие национальное и (или) расовое превосходство.

Понятие экстремистской деятельности (экстремизма) содержится в статье 1 вышеназванного закона.

Религиозный экстремизм - отрицание системы традиционных для общества религиозных ценностей и догматических устоев, а также агрессивная пропаганда "идей", противоречащих им.

При возникновении в процессе рассмотрения дела вопросов, требующих специальных знаний в различных областях науки, техники, искусства, ремесла, суд назначает экспертизу (ст.79 ГПК РФ).

Определением Центрального районного суда г. Твери от 20 декабря 2012 года в отношении изданий «Учись у Великого Учителя» и «Рассуждение с помощью Писаний» была назначена комплексная судебная психолого – лингвистическая религиозная экспертиза, проведение которой поручено экспертам: ФИО3, декану факультета психологии и социальной работы ФГБОУ ВПО «Тверской государственный университет»; ФИО4, заведующему кафедрой общего и классического языкознания ФГБОУ ВПО «Тверской государственный университет»; ФИО5, заведующему кафедрой философии и теории культуры ФГБОУ ВПО «Тверской государственный университет».

Из заключения религиозной экспертизы эксперта ФИО5 следует, что рассматривая себя как представителей христианской деноминации, сторонники организации "Свидетели Иеговы" намеренно воздерживаются в представленных материалах (книга "Учись у Великого Учителя" (Вгооklyn, 2003), а также книга "Рассуждение с помощью Писаний" (Вгооklyn, 2008) при полемике с иными конфессиями, репрезентации этнических, расовых, социальных групп, а также отдельных лиц от их негативного изображения словесными и изобразительными средствами, унизительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок.

В анализируемых материалах не содержится информации, побуждающей к действиям против определенных этнических, расовых, религиозных или социальных групп, их отдельных представителей. При этом, разумеется, как и сторонники иных деноминаций, они последовательно утверждают собственные доктринальные воззрения, не совпадающие с иными религиозными учениями.

В рассматриваемых материалах не содержатся оскорбительные высказывания относительно неполноценности или заведомой порочности человека в связи с его социальной, расовой, национальной, религиозной принадлежностью. Исключительность собственного мировоззрения "Свидетелей Иеговы", его значимость для выбора религиозно-нравственной перспективы человеческой жизни декларируется в провозглашаемом соответствии с библейским духом на базе догматики этого учения, которая по-разному оценивается экспертами-религиоведами.

В представленных для экспертизы текстах не обнаруживаются специальные дискурсивные, аксиологические, эмоционально-психологические стратегии для создания негативных установок и побуждения к действию против какой-либо нации, расы, религии или отдельных лиц, принадлежащих к указанным общностям.

В изученных в ходе экспертизы материалах не содержится высказываний, не обнаруживается призывов, провоцирующих действия, направленные на возбуждение социальной вражды.

Оба анализируемых издания призваны популяризировать учение религиозной организации "Свидетели Иеговы". Книга "Учись у Великого Учителя" (Вгооklyn 2003) адресована детям дошкольного и младшего школьного возраста. В ней популярно в доступной для ребенка форме излагается та трактовка христианства, которой придерживаются "Свидетели Иеговы". Книга "Рассуждение с помощью Писаний" (Вгооklyn, 2008) является типом справочника-катехизиса, с которым проповедники вероучения данной деноминации выходят к широкой взрослой аудитории, привлекая ее в свои ряды.

Оба издания представляют собой религиозно-информационные, доктринальные материалы, ориентированные на проповедь и увеличение приверженцев мировоззренческой платформы "Свидетелей Иеговы".

Два рассмотренных текста не содержат тезисов, обосновывающих или утверждающих необходимость геноцида, массовых репрессий, депортаций, применения насилия в отношении представителей какой-либо нации, расы, приверженцев иных религий. Тексты не несут в себе прямо политических импликаций подобного плана, ибо связаны исключительно с целью обретения большего числа приверженцев собственного взгляда на мир.

В представленных для исследования печатных изданиях не обнаружены оскорбительные высказывания, декларирующие неполноценность или заведомую порочность человека в связи с его социальной, расовой, национальной или религиозной.

В рассматриваемых материалах не обнаружено высказываний, обвиняющих любого человека в связи с его социальной, расовой, национальной или языковой принадлежностью в действиях, направленных на причинение ущерба представителям других аналогичных групп или же в негативных намерения действия против таковых.

В анализируемых текстах не говорится и не обосновывается необходимость представления благ человеку в связи с его социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежностью. Для текстов религиозного содержания свойственна доктринальная полемика с иными конфессиями, критика их учения и практики с позиций собственного превосходства, ибо вера в определенную догматику как выражение истины, продиктованной людям свыше всегда присутствует в них.

Из заключения лингвистической экспертизы эксперта ФИО4 следует, что в тексте в представленных на исследование материалах не имеются словесные или изобразительные средства, выражающие унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении какой-либо этнической, расовой, религиозной и социальной группы (какой именно) или отдельных лиц как её представителей.

В представленных на исследование материалах не содержится информация, побуждающая к действиям против какой-либо этнической, расовой, религиозной или социальной группы (какой именно) или отдельных лиц как её представителей; не содержатся призывы, направленные на пропаганду исключительности, превосходства, либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной или религиозной принадлежности.

В материалах не использованы специальные языковые или иные средства для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против какой-либо нации, расы, религии или отдельных лиц как её представителей.

В представленных на исследование материалах призывы, побуждающие к действиям, направленным на возбуждение социальной вражды, не имеются. Основное коммуникативное намерение текста «Учись у Великого Учителя» сводится к тому, чтобы привлечь внимание родителей к необходимости заботиться о нравственном, духовном, умственном и эмоциональном развитии собственных детей на примерах цитат из Священного Писания (Библии).

Коммуникативное намерение текста книги «Рассуждение с помощью Писаний» сводится к толкованию понятий, которые имеют отношение к библейским сюжетам и которые могут использоваться в учебных целях «для проповеднического служения», особенно в тех ситуациях, когда необходимо воспользоваться «опытом некоторых опытных Свидетелей», умеющих вступать в беседу в разное время суток и в различных ситуациях, т.е. умеющих «начинать разговор с людьми».

В тексте представленных на исследование печатных изданий не отмечены высказывания, обосновывающие и (или) утверждающие необходимость геноцида, массовых репрессий, депортаций, применения насилия, в отношении представителей какой-либо нации, расы, приверженцев той или иной религии и других групп лиц.

Оскорбительных высказываний, утверждающих о неполноценности или заведомой порочности человека в связи с его социальной, расовой, национальной религиозной или языковой принадлежностью, которые могли бы содержать словарные пометы или иметь отрицательную оценку, в исследуемых текстах не отмечено.

В текстах, представленных на исследование печатных изданий, не содержатся высказывания, обвиняющие любого человека в связи с его социальной, расовой, национальной религиозной или языковой принадлежностью в действиях, направленных на причинение ущерба представителям других таких групп, или намерениях совершить такие действия.

В текстах, представленных на исследование печатных изданий, не содержатся высказывания, обосновывающие и (или) утверждающие необходимость предоставления благ человеку в связи с его социальной, расовой, национальной религиозной или языковой принадлежностью.

Заключению психологической экспертизы, подготовленного экспертом ФИО3, суд первой инстанции дал критическую оценку и в обоснование своих выводов по делу его не принял.

Основание для таких выводов послужило то, что выводы, сделанные экспертом, неоднозначные и противоречивые. Эксперт ссылается на обстоятельства того, что все ответы на вопросы необходимо дополнить суждениями специалистов в области религиоведения и лингвистики. Однозначные ответы можно дать при условии подтверждения экспертами лингвистами и религионоведами.

Основания не доверять заключению комплексной экспертизы, проведенной экспертами ФИО4 и ФИО5, у суда первой инстанции отсутствовали, поэтому в обоснование своих выводов было принято заключение вышеуказанных экспертов.

Выводы экспертов ФИО4 и ФИО5 свидетельствуют об отсутствии в информационных материалах - книгах «Учусь у Великого Учителя» (Вгооklyn, 2003); «Рассуждение с помощью Писаний» (Вгооklyn, 2008) признаков экстремизма, а именно призывов к осуществлению экстремистской деятельности либо обоснование или оправдание необходимости осуществления такой деятельности, публикаций, обосновывающих или оправдывающих национальное и (или) расовое превосходство, либо оправдывающие практику совершения военных или иных преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, социальной, расовой, национальной или религиозную ненависть и вражду. Также в данных материалах отсутствует пропаганда социального, расового, религиозного или языкового превосходства.

Доводы представления о нарушении судом норм процессуального права, а также что вышеуказанное заключение не может являться допустимым доказательством по делу, так как она получена в нарушение положений ст.82 ГПК РФ, являются не состоятельными.

В соответствии с абзацем 2 ч.2 ст.82 ГПК РФ эксперты, которые не участвовали в формулировании общего вывода или не согласны с ним, подписывают только свою исследовательскую часть заключения.

Вышеуказанными экспертами данные требования были выполнены. Суд первой инстанции, проанализировав их содержание, противоречий в заключениях ФИО4 и ФИО5 не установил, в связи с чем, данные заключения были положены в основу постановленного решения.

Оснований для проведения дополнительной или повторной экспертизы суд первой инстанции не установил, ходатайств о её проведении со стороны прокурора не поступало, в связи с чем, доводы представления в данной части нельзя признать обоснованными и они не могут послужить основанием для отмены постановленного по делу решения.

Суд оснований для удовлетворения требований Прокурора Заволжского района г. Твери о признании информационных материалов- книг «Учись у Великого Учителя» и «Рассуждение с помощью Писаний» экстремистскими не установил, поэтому оснований для удовлетворения требований о принятии решения о конфискации всех экземпляров данных информационных материалов также не имеется.

Доводы апелляционного представления не свидетельствуют о наличии правовых оснований к отмене решения суда, постановленного в соответствии с нормами материального и процессуального права, по существу сводятся к изложению обстоятельств, являвшихся предметом исследования и оценки суда первой инстанции, и не могут быть приняты во внимание.

Обжалуемое судебное решение вынесено в соответствии с требованиями закона, оснований для его отмены, предусмотренных ст. 330 ГПК РФ, не усматривается.

Руководствуясь ст.328 ГПК РФ, судебная коллегия

о п р е д е л и л а:

решение Центрального районного суда г. Твери от 27 июня 2013 года оставить без изменения, представление Прокурора Заволжского района г.Твери без удовлетворения.

Председательствующий М.П.Золин

Судьи Р.А.Сидоров

Н.В.Лозовая